والقبول في الوقف الخاصّ يكون من المتولّي ، وفي الأوقاف العامّة من حاكم الشرع . والأصحّ عدم لزومه وإن كان هو الأحوط . والوقف على الصغير يكفي فيه قبول وليّه . ( 193 ) المشهور اعتبار القربة في صحّة الوقف « 1 » . وخالف فيه السيّد الأستاذ قدّس سرّه ؛ للإطلاقات « 2 » . والأقوى عندنا اعتبارها ؛ لما عرفت من أنّ الوقف صدقة ، والصدقة قوام حقيقتها بالقربة وبها تمتاز عن الهبة « 3 » ، فقصد القربة في جميع أنواع الوقف لازم ، وهي ممكنة حتّى من الكافر . ( 194 ) من شروط الوقف الركنية : الإقباض ، وقد عرفت أنّ جميع

--> - وانظر : الغنية 2 : 296 ، السرائر 3 : 155 ، إرشاد الأذهان 1 : 451 ، التذكرة 2 : 428 ، التنقيح الرائع 2 : 301 ، الرياض 10 : 94 . ونسب عدم احتياج الوقف للقبول إلى الأكثر في المسالك 5 : 313 . ( 1 ) راجع : المقنعة 655 ، النهاية 596 ، الغنية 2 : 297 ، السرائر 3 : 156 ، إرشاد الأذهان 1 : 451 ، قواعد الأحكام 2 : 388 ، التنقيح الرائع 2 : 301 ، كشف الغطاء 4 : 229 و 253 ، الرياض 10 : 94 . ( 2 ) ولصحّته من الكافر . راجع ملحقات العروة الوثقى 2 : 186 . وقد خالف كذلك الشهيد الثاني في الروضة البهيّة 3 : 165 . ( 3 ) عرفت ذلك في ج 3 ص 37 وفي هذا الجزء ص 139 .